关东是多民族居住地区，无论是蒙族、满族、汉族和朝鲜族,他们的住房都是“烟囱安在山墙边”。首先，这是和关东的气候和人们居室设置分不开的。关东是多民族居住地区，无论是蒙族、满族、汉族和朝鲜族,他们的住房都是“烟囱安在山墙边”。首先，这是和关东的气候和人们居室设置分不开的。 据《北盟会编》载：关东民众“其俗依山谷而居，联木为棚屋，高数尺、无瓦，覆以木板或桦树皮或以草绸缪之，墙垣篱壁率皆以木,门皆东南向……“这里的人们，把“土炕”视为战胜严寒，度过隆冬的重要设备，因而便不能不考虑它的性能。而火从灶燃起至变为烟飞出，以柴或草的燃烧力，均为8一10米内(指平均温热度)。一般土屋中的火炕,大致6一10米，有的小一些，但做成“连二”火炕;满族的炕为“万字火炕”，其长度也在10米之内。可见，烟囱安在山墙边，是为了延长烟火的走向，让柴或草的热度均保留于炕内。 烟囱安在山墙外 传说，烟囱的底部是这家祖先亡灵的栖息之处。当老人故去七天,家人如想见其足迹，便取小灰撒于烟囱底部，并用大碗盛上水 放置在烟囱通道上。第二天早上，其灰上若有老人的足迹,水也被 老人喝去了一些，这表示老人想念家人,回来看望过了。于是，全家人都很高兴。因而民间又把烟囱称为“望乡台”。 这个习俗虽然是人类对灵魂的一种恐惧心理的表现，是人类早期对灵魂不灭的一种认识的印迹，但也恰恰说明了“烟囱”在人类生存中的地位。人们把它视为人们生活与生存的标记，是人们生活兴旺的象征。