中国自古在民间流传着一种风俗，那就是在人家的正门，正对桥梁巷口，常立一小石碑，上刻“石敢当”三字，复因东?大帝泰山神执掌人间生死之故，在其上又冠以“泰山”二字，为“泰山石敢当”。中国自古在民间流传着一种风俗，那就是在人家的正门，正对桥梁巷口，常立一小石碑，上刻“石敢当”三字，复因东?大帝泰山神执掌人间生死之故，在其上又冠以“泰山”二字，为“泰山石敢当”。以为这便可以禁压不祥。 石敢当 石敢当这三字，始见于西汉元帝时黄门令(汉有黄门令、小黄门，是侍奉皇帝及其家族的宦官)。史游所作的《急就篇》(也称《急就章》)，属于为学童识字的课本。评者谓“其书自始至终，无一复字，文词雅奥，亦非蒙求诸书所可及。”又谓“遗文琐事，亦赖以有征，不仅为蒙童识字之用矣。”传于今世者的一卷三十四章，计二千一百四十四字，其内容按姓名、衣服、饮食、器用等分类。为三言、四言、七言韵语。因首句有“急就”二字，故以名篇。石敢当三字见于《急就篇》的第二章，内云：“朱之便，孔何伤、师猛虎、石敢当、所不侵、龙未央”。揆其编撰之法，首陈诸姓，其名或是新枸义理，非实相配属，真有其人，其石敢当者，亦虚构二字，与石姓相配成文，其意言所向无敌也。近有人从《姓名珠玑》查出，五代时期，后汉刘知远在任后晋押衙时，其部下有力士，名石敢当。依此，石敢当或真有其人。《通俗编。居处》引宋施青臣撰《继古从编》：“吴民庐舍，遇通衢直冲，必立石人或植片石，镌‘石敢当’以镇之。本《急就篇》也。”又据《舆地纪胜》(宋仁宗)：“庆历中张纬宰莆田(按：今福建省莆田市)再新县治，得一石铭。其文曰“石敢当”镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。风教盛，礼乐张。唐大历五年(按：为公元770年)，县令郑押字记”。据此，早在唐代，距今1237年之前，在宅第、桥头、巷口等处立石敢当碑石之俗就已风行了。 这种民俗，齐齐哈尔也行之已久。早年在今建华区倭家胡同中段路东，正对西善家胡同东口，一座院落的西墙根处就立有一块用花岗岩镌凿的“泰山石敢当”石碑。碑面未经打磨，地面以上高不及1米，碑的平面宽约25厘米，厚度约为15-16厘米，字口原涂有红色油漆，因年久颜色暗淡，但字迹仍依稀可辨。几十年来，这块石敢当碑石伴随着岁月流逝，经历着风霜雨雪，兀然孤立的从未受到数不尽的过往行人的青睐。时至今日，它在经济建设飞速发展中，业已与旧街巷一起湮没了。现在齐齐哈尔市内何处还遗存有石敢当?如若哪儿都没有，说明这个由来已久的民间风俗孑遗至今已消泯于人间。