庆寿诞旧时习俗，男子50岁生自谓之“五十大寿”,但如果父母健在，则不能做寿。对于“六十大寿”比较重视,认为“人生六十花甲子”,按青海汉族旧俗，以为是“一圈儿转圆了”,故要隆重庆祝一番。 庆寿诞 旧时习俗，男子50岁生自谓之“五十大寿”, 但如果父母健在，则不能做寿。对于“六十大寿 ” 比较重视 ,认为“人生六十花甲子 ”, 按青海汉族旧俗，以为是“一圈儿转圆了”, 故要隆重庆祝一番。但庆寿又忌讳“本命年”, 故 在59岁的生日那天，提前过六十大寿。祝寿时亲友们一般送来寿桃〈用面蒸成桃形馍〉9个、寿面 ( 用红纸打一箍〉4把、 寿酒两瓶为贺。女儿女婿则除上述礼物外，还要加送寿幛、 衣料、鞋帽等，以示尊敬。渔中县多巴村一带寿仪的进行是在拜寿时院中点燃松篷，鸣放鞭炮，由、“寿星”的舅父或姑表兄弟给 “寿星”披红〈用1丈8尺红绸，结成绣球，斜披于肩上〉，然后先由“寿星”本人给祖先、父母牌位行跪拜礼，以谢养育之恩，次向长辈行礼以谢关怀之意。最后接受晚辈的叩拜。 叩拜以后，要点燃“寿灯”。所谓“寿灯”就是从寺庙中借来 给神佛供桌上点燃的陶质或铜质灯儿，按36洞天 ,72 福地，共108盏灯之数摆在一张圆桌上。具体摆布是：天圆〈一周52盏〉 地方〈将因用24盏灯十字切开，〉,4 个象限〈每个象限中有8盏灯〉共祝八福长寿。此外，在夭地中央，亦即圆心部位放一盏大铜灯，谓之“本命灯”。“本命灯”由“寿星爷”亲自点燃，其余由亲友及家中诸人点燃，所点燃的灯，以看谁点的灯结的灯花最大，照的时间最长为佳。点寿灯岁后，入席饮酒，给“寿星爷 ”要敬八杯酒，取八福长寿之意。 寿材 旧时，年过五旬，人们在生前即张罗给自己做一 副像样的棺材，谓之“做寿材”, 俗谓之“盖大房”。挑选松、 柏、柳等木料，请来手艺高明的“ 掌尺”〈木工中的技艺精湛者〉，选择闰年闰月、黄道吉日，开斧造材。造材中选择木料的讲究是“铁盖铜帮豆腐底”, 即以柏木为盖，松木为帮，薄薄的柳木板为底。其意在于“速朽”, 早日化土，早日超生。 寿材的木工做好后，还要请漆画的高手油画装饰一番，材 头画上一进两院或三院的院落房屋，门旁有金童玉女，楹联常 书：“有花有酒春常在，无月无灯夜自明 " 之句，横额为 “五世其昌”。材盖上书“ 乾元亨利贞” ( 男性〉或 “坤柔顺利 贞”〈女性〉五字，写在直径约 15 、 16 厘米的圆圈内。材帮则 绘以龙〈男性〉风〈女性〉或书八个寿字，谓之“八寿团”。材脚则绘上莲花、云纹。有的人在材盖下，还要加盖一薄木板，上绘 “北斗七星 ”, 谓之“七星盖”。 寿材既成，众亲友前来祝贺，谓之“贺寿材”。老人穿上 寿衣〈又名老衣〉，接受儿孙亲友的拜贺，设酒宴招待亲友。