塔尔寺去了很多次，晒大佛倒是第一次看。晒佛，顾名思义，就是晒佛像。当然这里并不是指要将经堂里大小铜塑雕像全数搬出来，那工程可就太大了。这里晒的其实是一副传承了几百年的巨大的特制手工唐卡。塔尔寺去了很多次，晒大佛倒是第一次看。 晒佛，顾名思义，就是晒佛像。当然这里并不是指要将经堂里大小铜塑雕像全数搬出来，那工程可就太大了。这里晒的其实是一副传承了几百年的巨大的特制手工唐卡。 西藏大寺院里几乎都有这样一副历史悠久的大唐卡。以前寺庙为了防止唐卡发霉长虫，所以隔段时间便要拿出来晒上一晒。 久而久之却成了僧人和信众对佛祖朝拜的一种特殊方式。 天还没亮，塔尔寺的喇嘛们就开始忙碌准备了。 当东方第一缕曙光照耀大地，佛像也将迎光展放。 随着号角声响起，仪式开始。光晕笼罩在他们身上，庄严而肃穆。 老师傅领着众人将大佛扛上晒佛台，人群拥碌一派热闹沸腾。 佛像在藏族人心中拥有崇高的地位，尤其是这种传承了几百年的大佛。每个人都为能近身触摸到佛像而感到开心。送佛的队伍更始浩浩荡荡涌满人群。喇嘛们分成两队。一队负责在上方控住主轴，另一队则负责向下铺陈展佛。 负责展佛的喇嘛在轴前站成一条线，缓缓向山坡下后退展佛。人群密密麻麻铺满整个山头，将佛像围了个水泄不通，真是壮观! 佛像终于展现在众人眼前，铺满了整个山坡!塔尔寺有“狮子吼”、“释迦牟尼”、“宗喀巴”、“金刚萨捶” 四种巨大的堆绣佛像，每年每次只晒一种。因此次四月十五是黄教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生日，所以展示的也是宗喀巴大师像。 晒佛节除了可以看大佛，还有在大经堂殿前举行启福降魔法会。 喇嘛们也对这法会兴趣非常，和游客一起围在四周，欢快洋溢四处。 乐队的小喇嘛们。 独家花絮——台前幕后! 相信去藏地看过法会的不少，可能够看到法会幕后花絮的却少之又少。 这是特地请大师傅帮忙拍摄的幕后场景，非常难得哦!先看法王相! 许多喇嘛都争着与他合影～ 太后相!服装非常华丽。我对手工的东西一向感兴趣，仔细瞧了瞧，可是一针一线的金银绣哦～ 手工十分细腻，应该是上了年头的古董，难得还保留的这么好。 太后……其实是一位相貌颇为英俊的和蔼喇嘛～ 这些面具都有年头了，非常的重，所以舞者都要将头裹上好几层，一是防止摩擦，二是固定位置。 据说他们为了法会的表演通常要戴着面具练习好几个月，很辛苦。 “太后的家眷们”……原来是一群穿着花布衣衫的可爱小喇嘛：) 法会开始，通常太后要先就坐。不知道是从什么时候传下来的习俗。就服装来说，很明显是清朝时期满人的服饰。 就舞步和法事而言呢，又很像蒙古族的萨满教，而萨满教同藏传佛教有着悠久的源渊…… 这几个面具同其他的兽面面具不同，开口较小，呼吸也会困难些，顶着这么大的太阳，一定十分憋闷。 一个小喇嘛在法会进行到一半时突然晕倒了，被大喇嘛抱着离开了场地。人们都十分差异这突如其来的变故。 后来询问，是因为面具憋的太久有些中暑了～还好没有大碍，但愿他能早日康复…… 文化的传承并不容易。法会举办带给了信众朝圣的气氛，也给了游客们猎奇独特文化的机会。 可我依然看到不少游客在法会进行时场内窜来窜去到处游走，令人有些扫兴。 而那些同样来此参观的外国游客，即使他们的表情写满对这闷长的舞蹈感到乏味匪夷所思，却也踏踏实实的坐在自己的位置坚持到法会结束。 越是自家人，越该彼此尊重。 希望大家今后参加这样的活动能够注意自己的言行，顾及一下表演者和不远千里从牧区赶来的虔诚人民的心情 想起小时候学的那首歌“五十六个民族五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家……” 我们应用真诚与善意凝聚这个大家庭，至少，每个人都该拿出应有的诚意。