藏区的城郊乡野，村边路旁，山尖沟端随到处皆可以看见一堆堆用石块垒起的石堆，这就是藏族人民的圣石玛尼堆。藏区的城郊乡野，村边路旁，山尖沟端随到处皆可以看见一堆堆用石块垒起的石堆，这就是藏族人民的圣石——玛尼堆。 玛尼石 玛尼堆是一堆不动的经文。藏胞将经文的一段或六字真言，或佛像刻在石头上，放在路旁，日积月累而成堆，其中以刻有六字真言的石头最多，故称为玛尼堆。有的一块石头上面、四周刻得密密麻麻，其雕琢之精细令人钦佩。 信徒们每经过一个玛尼堆必丢一颗石子，丢一颗石子就等于念诵一遍经文。玛尼堆随处可见，喇嘛庙附近有，神山下有，圣湖畔有，一座座玛尼堆连起来，成这一堵堵长达上百米、大半人高的玛尼堆。 玛尼堆 玛尼堆，多由刻满藏文和多种图案造像的石块组成，它凝结着藏族工匠、人民群众的聪明才智和辛勤汗水。藏文多刻“六字真言”(即吨、嘛、呢、叭、眯、畔，也就是阿弥陀佛之意)和各种佛教经典，字体流畅规范，完全可以说是一种特殊的藏文版本。雕刻造像的玛尼石更是丰富多采，内容广泛。有反映本教拜物意识的龙、鱼、日、月画像，各种鸟头、兽头人身像，其雕刻得奇形怪状，活灵活现;亦有反映佛教意识的释迦、十一面千手千眼观音、妙音女神、度母、大威德金刚、力士及各种护法神像、天王像，其刻画得形象逼真，浑厚有力，栩栩如生;也有着意刻画宗教史上有名人物的造像，如宗喀巴、莲花生、文殊等像。在雕刻上给予适当的夸张，赋予人物以个性，使之各具神态，跃然欲动，达到了形、神兼备的境界，真是鬼斧神工之作。在雕刻技法上采取平面浮、剪底阳刻、线刻等多种手法，并随形构图，因材施刀，凿印刀痕刚劲有力而又轻松自如，多在线刻和平面浮雕中追求某种特殊的装饰效果，因而，雕刻出的作品形体准确，线条明快，刀法娴熟，风格多样，民族特点浓厚。 玛尼石刻 玛尼堆原为藏族群众于交通要道或山口设置的作为计算路程的标志，以石块堆积的标志，以石块堆积而成。藏传佛教兴起后，其信徒把刻有六字真言的石块或压有各种佛像的泥模置于其上，再插上经幡，遂成为过往行人巡礼的玛尼堆。玛尼堆是构成西藏高原宗教氛围的重要环节，玛尼堆也称“十万经石”堆，是人为的神圣所在。人们周而复始地围绕它旋转，成为民间简易的礼佛朝拜场所。玛尼石上雕刻着或佛像，这些是应死者亲属要求为超度死者亡灵而刻的，每当有阵风吹过,就等于替死者念了一遍度亡经。 藏族人民不分男女老幼，不论徒步或骑马，只要负重从跟前经过，总是顺时针方向绕其左侧转过，有些甚至要旋转数周，以便消灾免祸，赐福延年。