察瓦龙乡的美丽景色察瓦龙乡，位于西藏察隅县的最东南端，藏语是“炎热的峡谷”的意思；东部与云南省德钦县、南部与缅甸的北部和云南省贡山县的丙中洛接壤。 察瓦龙乡的美丽景色 察瓦龙乡，位于西藏察隅县的最东南端，藏语是“炎热的峡谷” 的意思;东部与云南省德钦县、南部与缅甸的北部和云南省贡山县的丙中洛接壤，怒江由北向南贯穿整个察瓦龙辖区。这里景色优美，民族风俗奇特，虽然要经过中国最凶险的道路方能到达，但还是有不少人寻它而来。 察瓦龙的居主要有藏族，还有独龙、怒、傈僳、纳西等其他民族。 察瓦龙地区盛产玉米、青稞、小麦、荞麦为主，只有扎那和门工两地产水稻。察瓦龙的居民食品多为糌粑、面条、腌肉制品等，饮料也颇丰富，有酥油茶、茶水、青稞酒、水酒等。而酿制青稞酒则是藏族妇女的拿手好戏。 酿青稞酒的原料不只是青稞，还可用小麦、鸡爪谷等农作物。酿酒前先将粮食洗净、煮熟，晾上3个小时左右，将研磨成粉的酒均匀拌入，再置一容器中压实，上面以松叶、蕨叶覆盖密封。将此容器放入一温度适宜的环境内发酵，几天后酒香四溢，时间越长，酒味越浓，但要适可而止，当然有经验的酒娘会知道什么是适当的时候。发酵成熟后，还要经过薰蒸-产生水气-收集冷却，等辛苦的劳动和复杂的过程，才能喝到青稞酒。 察瓦龙青年妇女喜着粉红色、白色或各种花色的长袖绸衫和藏青色的氆氇长裙，腰系彩色横条花纹的围裙，老年妇女喜穿藏青色上衣和氆氇长裙。她们的发式也很别致，无论是年轻姑娘还是老年妇女，都将长发编成辫子内夹红黄绿等什色毛线，并将编好的辫子盘于头顶。参加劳动时则用毛巾将头发裹住。 妇女自幼穿耳眼，用银质耳环，耳环用翡翠、玛瑙装饰。颈项挂玛瑙、玻璃珠串成的项链，长达胸部。足蹬羊皮和粗呢料缝制的半筒女靴。 男子喜着白衬衫、长裤，藏青色的氆氇长袍缠于腰中，或袒露右臂，头戴毡帽。老年男子喜穿白色羊毛织成的大面襟，裤脚肥大，裹粗毛呢绑腿。足蹬牛皮半筒靴，也打赤脚。 若是节日，则男女盛装，着全新藏装，男子将垂着的右袖系于腰中，腰带为宽大、长长的彩布。裤腰上另系一宽大的皮带，上镶有七八个皮口袋，显得美观大方，还挂着有银质刀鞘的腰刀和银链等饰物。 当地的民宅基本是木石结构，多为二层，也有三层或平房。墙为石头砌成，梁柱为木质，楼层以木板隔开，屋顶用泥沙灰混合铺盖，是为平顶。楼下一层一般是畜舍、堆放柴禾和农具，楼上住人，分卧室和客厅。客厅开有一两个窗户，屋梁和门框上用白石灰粉画着一连串的城垛图案，表示吉祥。正面是个四方形神龛土台，台上放一铜锅盛满清水，象征财富，土台两侧堆放炊具、酥油桶等物品，土台前是火塘，窗户前放张小桌、蒲垫，供人歇息。火塘正中置一大铁三角架，其右侧有一特制陶罐，内放炭火，上面可放置铜茶壶以保温。富裕之家还有壁橱，内分三四台，每台都有三四个抽屉。 察瓦龙藏胞有朝山拜佛和转山敬神习俗，一般数年一次。朝山大都是富裕之家，前往中甸和大理朝拜鸡足山，而转山敬神，即使贫困之家也要做。 首先，转山选择羊年为佳。人们从当地出发，抵左贡县扎浪村，到德钦，过怒江，达梅里雪山，再从扎恩渡怒江，达功多、扎娜，返回门工，转山一周需一个月时间。转山人怀着对神的无比虔诚，边走边诵经。人们说转了山，人死后就不会下地狱，所以即使冻饿而死于雪山峡谷，也被认为是升入了天堂。 转山主要是转梅里雪山，当地人称之为“卡格博”，这是神的名字。也转其他山，如察瓦龙山上，堆有许多刻着藏文的石头，说那是卡博格的女儿，每年都有藏族妇女前往烧香拜佛，却忌讳男子。 此地的罗赛节同于汉族春节，是察瓦龙藏族之佳节，一般从藏历初一到初十，届时家家杀猪宰鸡。三十那天早晨、中午，要请喇嘛来诵经，此间家长必须手拿一上系哈达的竹竿，全家人相跟于后，手捧盛有糌粑的篾盒围绕自家屋子转一周。人们边走边将糌粑撒在各房间的四周，表示吉祥，也祈求来年五谷丰登。除夕夜，男子要向天空鸣枪以示庆祝，主妇煮好猪头肉和粥供于神龛上。初一拂晓，男子朝天放枪，妇女则去汲水，以示勤劳。早晨，全家团聚喝酥油茶、吃油条;中午整个家族聚餐;下午则开始访亲拜友，互祝佳节。夜幕降临，全村男女老少聚在一起跳锅庄，场子中间烧起篝火，人们手牵手围火而舞。在弦子的伴奏下，人们边唱边舞，歌声粗犷有力，舞姿热烈奔放，直跳到人们尽兴，直跳到星星也乏了。初五日祭石神，举行赛马会。 初十后，人们又进入正常的生活轨道。